Theo Phật g?áo, kh? ngườ? bệnh vừa mớ? chấm dứt hơ? thở, nhịp t?m vừa ngưng đập, nhưng hơ? ấm xác thân vẫn còn, lúc này vẫn chưa tính là chết. Bở? thờ? đ?ểm này, mọ? sự cảm thọ của họ vẫn đồng như ngườ? đang còn sống, chỉ có đ?ều họ không thể nó? năng được mà thô?.
Ngày 17/11/2013, trên báo có đăng bà? v?ết: Chuyện thật 100\%: Ngườ? chết bật dậy trong phòng lạnh nhà xác. Trong đó có đoạn: "Nạn nhân Nguyễn Văn H (Đống Đa, Hà Nộ?), 57 tuổ?, được đưa xuống nhà xác vào lúc 22h tố? vớ? kết luận bị nhồ? máu cơ t?m mãn tính, trong lúc đ?ều trị, ông bất ngờ lên cơn đau t?m. Dù được các bác sĩ tận tình hồ? sức cấp cứu trong 30 phút l?ên tục vớ? v?ệc hỗ trợ bằng bóp bóng, đặt nộ? khí quản.
Thậm chí các bác sĩ còn dùng dòng đ?ện 300 KV kích vào lồng ngực tớ? 3 lần vớ? mong muốn trá? t?m của ông H hoạt động trở lạ?. Tuy nh?ên, ông H đã rơ? vào trạng thá? chết lâm sàng. Các bác sĩ kết luận ông H đã qua đờ?, không có khả năng tỉnh lạ? và chuyển th? thể xuống phòng lạnh chờ làm thủ tục an táng”.
Tuy nh?ên, cũng theo bà? báo trên: "Th? thể ngườ? đàn ông xấu số được đưa xuống “nhà lạnh” cùng những dòng nước mắt t?ếc thương của ngườ? thân để chờ làm lễ ma? táng. Thế nhưng sau 10 t?ếng nằm trong phòng lạnh, một sự v?ệc hy hữu và kỳ lạ đã d?ễn ra, mà nếu a? tận mắt chứng k?ến chắc chắn sẽ trả? qua đủ các cung bậc cảm xúc, từ ngạc nh?ên, sợ hã? cho đến ngập tràn hy vọng"
Sau kh? đọc xong bà? báo đó, nh?ều ngườ? sẽ đặt ra câu hỏ?: "Ngườ? vừa chết cho ngay xuống phòng lạnh, chờ an táng có thật là chết hẳn?".
Mặc dù tô? chưa từng đến các phòng lạnh, chưa từng b?ết thủ tục ướp xác ở đó như thế nào. Tuy nh?ên, thông qua các tà? l?ệu ngh?ên cứu của các bác sĩ Âu Mỹ như G?áo sư Bác sĩ H.H. Pr?ce; bác sĩ Raymond A. Moody; G?áo sư - bác sĩ W?lfred Abse, T?ến sĩ Laubscher, Bác sĩ E.W.Oaten... cũng như các tà? l?ệu k?nh sách v?ết về sự Chết của Tử th? A? Cập, tử th? Tây Tạng thì tô? được b?ết: Lúc con ngườ? đ? dần vào cõ? chết thì họ ở vào trạng thá? hôn mê.
Kh? đó mọ? ngườ? đều thấy th? thể của ngườ? này bất động, t?m ngừng đập, phổ? ngừng làm v?ệc, không hô hấp tức là đã ngưng thở. Thông thường vào g?a? đoạn đó, chúng ta cho rằng ngườ? ấy đã chết không còn b?ết gì nữa cả.
Tuy nh?ên trên thực tế không phả? như vậy. Những ngườ? vừa mớ? qua đờ? tuy rằng họ bất động nhưng thực sự là họ vẫn còn nghe, b?ết những gì xảy ra chung quanh họ. Vì thế nên ngườ? thân cần phả? thận trọng trong lờ? nó? cũng như hành động ngay trong lúc ở gần bên ngườ? hấp hố? hay mớ? chết. Chúng ta nên h?ểu rằng, ngườ? mớ? mất vẫn nghe b?ết và đ? vào thế g?ớ? bên k?a vớ? một tâm thức đau xót khốn khổ như thế nào.
Mặt khác, theo các nhà khoa học, một số trường hợp ngườ? chết sống lạ? là do sự chẩn đoán sa? của bác sĩ. Theo quan đ?ểm này, một số bác sĩ đã quá cẩu thả trong v?ệc khám ngh?ệm và vộ? vàng kết luận nạn nhân đã chết. Hay một dạng "chết g?ả" thường kh?ến các bác sĩ phạm sa? lầm kh? chẩn đoán là “chết băng”. Những bệnh nhân k?ểu này thường có nh?ệt đột cơ thể thấp, do dùng các loạ? thuốc như an thần hay g?ãn cơ, hoặc vớ? những ngườ? bị rố? loạn y tế làm thay đổ? hóa chất trong máu.
Hoặc có nh?ều h?ện tượng ngườ? chết sống lạ? là do nạn nhân chỉ mớ? “chết lâm sàng”. Đó là h?ện tượng t?m bệnh nhân đã ngừng đập, não không có tín h?ệu hoạt động, song không có nghĩa là ngườ? đó đã chết, mà đó chính là một trạng thá? thứ 3 của con ngườ? ngoà? trạng thá? sống và chết. Ở trạng thá? chết lâm sàng này, các tế bào trong cơ thể con ngườ? vẫn còn sống.
Còn theo quan đ?ểm của Phật g?áo thì sao?
Theo Phật g?áo, kh? ngườ? bệnh vừa mớ? chấm dứt hơ? thở, nhịp t?m vừa ngưng đập, nhưng hơ? ấm xác thân vẫn còn, lúc này vẫn chưa tính là chết. Bở? thờ? đ?ểm này, mọ? sự cảm thọ của họ vẫn đồng như ngườ? đang còn sống, chỉ có đ?ều họ không thể nó? năng được mà thô?.
Mặt khác, kh? hơ? thở dứt và t?m ngừng đập, nó chỉ rõ rằng phần thô của thần thức đã tan mất. Tuy nh?ên có nh?ều trường hợp, phần t?nh tế của tâm thức còn lưu lạ? trong xác thân ngườ? ấy hàng tuần lễ, thậm chí có lúc cả tháng. Đó là các trường hợp cá b?ệt, thông thường thần thức sẽ thoát ra trong vòng khoảng 8 đến 9h đầu t?ên sau kh? cá? chết s?nh học và vật lý.
Như vậy, sẽ có nh?ều trường hợp ngườ? chết chưa chết hẳn mà họ chỉ (tạm gọ?) chết lâm sàng mà thô?, thứ nữa thần thức của họ vẫn còn. Do đó, nếu như ngườ? vừa mớ? chết mà bệnh v?ện đã vộ? vàng đưa ngay vào phòng lạnh chờ an táng thì rất có thể dẫn đến hành động "g?ết ngườ? vô tộ?" hoặc vô tình sát hạ? ngườ? (tạm gọ? chung là sát s?nh), v? phạm đạo đức cũng như lương tâm của ngườ? làm y.
Do vậy, phả? chăng sau kh? có bệnh nhân chết, bệnh v?ện nên xây dựng thêm phòng chờ - ở cạnh phòng lạnh của nhà xác; sau khoảng 9h đồng hồ hay chuyển vào phòng lạnh, để thân xác không phả? chịu những cực hình của cá? "thọ cảm" đau đớn kh? cá? chết thân xác đang d?ễn ra. Đó là theo quan n?ệm của nhà Phật, ngoà? ra còn phòng trường hợp chết lâm sàng, ngườ? đó còn có những cơ may sống sót dù xác suất xảy ra rất ít.
Kh? các bệnh v?ện thực h?ện được như vậy thì đó là một cách thể h?ện tình thương vớ? ngườ? đã mất; trong thờ? g?an để tạ? phòng chờ - con cháu hãy tập trung hô n?ệm theo ngh? thức phật g?áo, nếu chúng ta đủ duyên và đủ n?ềm t?n về đ?ều này.
Theo Phật G?áo V?ệt Nam
