(ĐSPL) - Lờ? đồn trên đèo Hả? Vân có ngô? m?ếu cực kì l?nh th?êng, cầu gì được nấyđã thu hút đông đảo mọ? ngườ? đ? lễ và du khách đến tham quan dừng chân thắp hương khấn vá? cầu may. Không những thế, nơ? đây đang lưu g?ữ truyền thuyết l? kì về bầy cọp một thờ? uy chấn Hả? Vân Quan.Ly kỳ truyền thuyếtNgườ? dân làng K?m L?ên (thuộc phường Hòa H?ệp Bắc, quận L?ên Ch?ểu, TP.Đà Nẵng) đến nay vẫn còn truyền ta? nhau nh?ều câu chuyện về sự tích m?ếu thờ Sơn thần. Ngày xa xưa, nơ? đây đường đèo hoang vắng và chỉ là lố? mòn do “ngườ? ta đ? mã? nên thành đường”, một bên là vực sâu thăm thẳm, một bên là vách nú? cheo leo dựng đứng. Không rõ từ kh? nào, trên đỉnh đèo thường xuất h?ện bầy cọp dữ năm con chuyên vồ khách bộ hành ăn thịt.“Nhất chạng vạng, nhì rạng đông”, bầy hổ ngồ? thè lưỡ? chầu chực trên những tảng đá bên đường chờ đợ? con mồ?. Không a? b?ết có bao nh?êu s?nh mạng đã bị bầy hổ cướp đ?, chỉ b?ết rằng, ngườ? ta sợ đến nỗ? nếu muốn qua đoạn đường này, khách bộ hành phả? lập đoàn cùng đ?, trên lưng mỗ? ngườ? dắt một thanh g?áo nhọn hướng mũ? lên phía trên. Thêm vào đó, bầy hổ những năm con l?ên kết rất chặt chẽ nên cũng chẳng có a? đủ dũng cảm đ? d?ệt chúng. Vì vậy, ngườ? địa phương quyết định dựng m?ếu thờ hổ, dâng lễ vật cúng bá?.Hàng ngày, dân làng, khách thập phương đều quyên góp lễ cúng một cách đầy đủ vớ? mong muốn bầy hổ sẽ h?ểu thành ý của họ mà không hạ? ngườ? nữa. Kỳ lạ, từ đó không còn a? nhìn thấy bầy hổ ngồ? chồm hổm bên đường rình mồ?, thậm chí, chúng còn quay sang... cứu ngườ?.Khách du lịch đến thắp hương, cầu may.
Bà Nguyễn Thị Nhứt (71 tuổ?, bán hàng trên đèo Hả? Vân) cho b?ết, hồ? 5-6 tuổ?, bà được nghe ngườ? trong làng kể lạ? rằng, vào một năm hạn nặng, nạn đó? hoành hành khắp nơ?, rất nh?ều ngườ? dân vùng phía nam đèo Hả? Vân chạy đó? vào đây. Trong số đó, có một bà mẹ cõng theo một đứa con nhỏ, do đường nú? gập ghềnh khó đ?, ngườ? lạ? đó? lả, không còn một chút sức lực, màn đêm lạ? phủ xuống rất nhanh, nên nếu không đ? nhanh cho kịp đoàn ngườ? “chạy đó?” chắc chắn sẽ làm mồ? ngon cho thú dữ. Cuố? cùng, không còn cách nào khác, ngườ? đàn bà đành bỏ lạ? đứa con tra? trên một mỏm đá ven đường, vá? mấy lạy rồ? t?ếp tục lê lết vào Nam.Theo bà Nhứt, đứa trẻ bị bỏ lạ? trên mỏm đá th?ếu hơ? mẹ khóc ré lên, một con cọp cá? nghe t?ếng khóc thét l?ền men theo tr?ền nú? xuống chỗ đứa trẻ. Đ?ều kì lạ là con hổ không ăn thịt mà dùng m?ệng quắp đứa bé trở về hang, rồ? cho đứa trẻ bú sữa mình như lũ con của nó. Hàng ngày, kh? đ? k?ếm mồ?, nó tha thêm và? trá? cây rừng về nuô? đứa trẻ. Mấy năm sau, kh? đứa trẻ đã lớn, con cọp cá? còn cõng đứa trẻ trên lưng về tận ngô? làng nhỏ dướ? chân đèo Hả? Vân, để đứa trẻ lạ? đó cho dân làng, đ? ba bốn bước nó còn ngoảnh lạ? nhìn “con nuô?” lần nữa rù? mớ? ph? thẳng vào rừng.G?ả? mã truyền thuyếtChúng tô? đã có chuyến mục sở thị tận đỉnh Hả? Vân, ngô? m?ếu ông hổ nằm ở lưng chừng đèo được xây dựng khang trang, sạch đẹp, luôn ngh? ngút khó? hương. Nhưng rất khó khăn để chúng tô? nhận b?ết đâu là ngô? m?ếu xây lên để “thờ hổ” như truyền thuyết xưa k?a. Nh?ều ngườ? dân mưu s?nh nơ? đây cho b?ết, khu m?ếu này mớ? được ông Thọ (ngườ? tình nguyện quản m?ếu suốt 25 năm qua – PV) trùng tu trở lạ? nhờ vào t?ền cúng dường của khách thập phương. Được b?ết, nhờ những “truyền thuyết” truyền ta? nhau của ngườ? dân trong vùng mà ngô? m?ếu trở nên thu hút khách du lịch lạ thường. A? đ? ngang đây a? cũng muốn dừng chân để thắp hương, khấn vá?.Toàn cảnh M?ếu ông Hổ.
Chúng tô? tìm đến căn nhà nhỏ ngay dướ? chân đèo của ông Trần Đình Châu (83 tuổ?), ngườ? s?nh ra và lớn lên tạ? làng K?m L?ên, cũng là một trong những bậc cao n?ên nhất làng. Đăm ch?êu một hồ?, ông kể rành mạch, rõ ràng cho chúng tô? câu chuyện mà ông đã mắt thấy ta? nghe: “Tô? s?nh năm 1931, từ kh? tô? năm bảy tuổ? thì đã thấy m?ếu ông Hổ nằm đó rồ?. Từ thuở cha s?nh mẹ đẻ đến g?ờ, chuyện hổ hạ? ngườ? thì tô? có chứng k?ến, chứ chưa kh? nào tô? nghe kể có chuyện hổ g?úp ngườ?”.Kh? nghe chúng tô? thuật lạ? câu chuyện truyền m?ệng về m?ếu ông hổ được nghe trên đỉnh đèo, ông Châu quả quyết: “Chẳng có hổ báo nào cả, mấy ngườ? k?a cũng chỉ là được nghe kể lạ?, ngườ? thêm mắm, ngườ? thêm muố?, sau cùng làm nó sa? sự thật hết trơn”. Ông Châu nhớ lạ? tuổ? thơ của mình. Ngày ấy, xóm K?m Cư (tên gọ? của làng K?m L?ên cũ) còn là rừng nú?, hỗn mang thú dữ. Trong đó, hổ dữ luôn là nổ? ám ảnh lớn nhất của ngườ? dân trong làng. Nhà cách nhà cả mấy rặng tre, trong bóng tố? mù, hổ đánh hơ? thấy mù? thịt thường lẻn vào chuồng trâu, chuồng bò bắt tha về hang. Có kh? còn mò vào tận nhà dân “thò đuô?” qua cửa nhử chó ra để bắt ăn thịt. Ngườ? dân trong làng a? cũng sợ nên mớ? chập tố? đã cửa đóng then cà?.Cụ ông Trần Đình Châu (83 tuổ?), bậc cao n?ên của làng K?m L?ên.
Cũng theo ông Châu, kì thực ngô? m?ếu đó có tên là Bàn Ông hay còn gọ? là m?ếu Ông. Ngày trước, ông thường hay theo cha (ông Trần Đình Côn, nguyên là ngườ? ca? đèo Hả? Vân) đ? tuần, mỗ? lần lên tớ? đỉnh đèo, ông đều cùng cha thắp hương tạ? cá? am nhỏ ven đường. Nơ? này, trước đây có một vị quan Tổng đốc Đạ? thần ngườ? Quảng Nam trong lần đ? sứ sang phương Bắc, đ? ngang đây không may lâm trọng bệnh mà qua đờ?. Ngườ? dân làng K?m L?ên thương t?ếc nên đã lập m?ếu thờ ông. Ngô? m?ếu ban đầu chỉ là cá? am nhỏ và một tấm bình phong bằng đá khắc hình hổ chồm. Vị trí ngô? m?ếu Ông chính xác là vị trí m?ếu ông Hổ ngày nay”.Sở dĩ ông Châu đưa ra khẳng định như vậy là bở? vì, trước mặt ngô? m?ếu có một hòn đá rất to, có lẽ to nhất Hả? Vân Quan. Ngày nay, ngườ? ta vẫn hay gọ? đó là hòn đá B?g Sound theo chữ khắc trên tảng đá thờ? kháng ch?ến chống Mĩ. Hòn đá này là “nhân chứng” hùng hồn nhất để chứng m?nh ngô? m?ếu ông xưa k?a chính là ngô? m?ếu mà ngườ? ta gọ? là m?ếu ông Hổ bây g?ờ.Ông Đ?nh Bán (81 tuổ?), một cao lão có hơn 50 năm làm nghề “t?ều phu” trên đỉnh đèo cho b?ết thêm: “M?ếu ông nguyên bản có một tấm bình phong hổ che chắn phía trước. Dân làng đ? ngang qua đều ghé m?ếu thắp cho ông Quan tổng đốc nén nhang cho bớt h?u quạnh. Nhưng rồ?, lớp ngườ? h?ểu chuyện như chúng tô? rơ? rụng dần, lớp trẻ sau lớn lên không b?ết, cứ thấy tấm bình phong hổ nên tưởng nhầm là thờ hổ, nên gọ? là m?ếu Ông hổ, rồ? mỗ? ngườ? một ít dựng nên câu chuyện ngũ hổ trấn đèo mà thô?”.Nhưng chúng tô? th?ết nghĩ, dù ngô? m?ếu có phủ lớp bụ? thờ? g?an và bị che lấp bở? tầng tầng lớp lớp những câu chuyện kì bí thì v?ệc đ? tìm nguồn gốc, la? lịch của nó vẫn là v?ệc nên làm để tránh những đố? tượng xấu lợ? dụng dựng thêm chuyện thần bí để trục lợ?. Quản lý để tránh mê tín dị đoan Ông Nguyễn Như Hân, Trưởng ban Văn hóa - Xã hộ? phường Hòa H?ệp Bắc (quận L?ên Ch?ểu, TP.Đà Nẵng) cho b?ết: “Ngày trước, kh? khu rừng trên đèo Hả? Vân còn um tùm, cây cố? rậm rạp, muông thú nh?ều, những t?ều phu đốn củ? và những a? có v?ệc phả? đ? qua đèo thấy một cá? am nhỏ đằng trước có một tấm bình phong hình con hổ mà không a? hương khó? nên dọn dẹp lạ? thờ phụng. Ngày nay, chỉ còn một và? vị bô lão trong làng K?m L?ên b?ết rõ la? lịch của cá? am cổ này. Ngô? m?ếu Ông không thuộc danh sách d? tích đã xếp hạng ở địa phương, nhưng chính quyền phường vẫn cử ngườ? quản lý, nhằm tránh tình trạng mê tín dị đoan có thể xảy ra...”. |
PHƯƠNG HƯNG
Link bài gốcLấy link
https://doisongphapluat.nguoiduatin.vn/dspl/truyen-thuyet-bay-cop-du-tran-yem-hai-van-quan-a2817.html 
