Giới thiệu về lễ hội Chùa Láng Hà Nội
Chùa Láng, tên chữ Hán (Chiêu Thiền Tự) là một ngôi chùa cổ ở làng Láng. Chùa được xây dựng từ thời vua Lý Anh Tông (trị vì từ 1138 - 1175) và từng được coi là ‘‘Đệ nhất tùng lâm’’ trên vùng đất phía Tây Bắc kinh thành Thăng Long xưa. Chùa nay thuộc phố Chùa Láng, thuộc phường Láng, Hà Nội với diện tích 17.917m2.
Khuôn viên của chùa khá rộng, gồm quần thể các công trình kiến trúc được bố cục trên một trục chính đạo. Từ ngoài vào phải đi qua ba lớp cổng, khu sân chùa lát gạch Bát Tràng cổ, giữa sân có nhà Bát Giác, hai bên là hai dãy Dải Vũ song song. Kiến trúc chính của chùa được làm theo kiểu “Nội công ngoại quốc” gồm tòa Tiền Đường, Phương Đình, Trung Đường, Thiêu Hương, Thượng Điện. Hai bên Thượng điện có hai dãy Hành Lang, phía sau có nhà Chuông, nhà Khánh, khu thờ Mẫu, thờ Tổ, Tả - Hữu Mạc và khu vườn Tháp ở phía sau chùa.
Tương ứng với quy mô kiến trúc, hiện vật của di tích vô cùng phong phú và đa dạng gồm: văn bia, minh chuông, khánh, hoành phi, câu đối, cửa võng, sắc phong, tượng thờ…phản ánh quá trình tồn tại và phát triển của di tích qua từng thời kỳ lịch sử khác nhau.
Chùa Láng, tên chữ Hán (Chiêu Thiền Tự) là một ngôi chùa cổ ở làng Láng. Ảnh: Báo Kinh tế và Đô thị.
Với đặc điểm của ngôi chùa “Tiền Phật Hậu Thánh”, các hiện vật trong chùa cũng đa dạng, phong phú và phản ánh khá đậm nét nội dung, tính chất thờ cúng của di tích. Với tổng số 198 pho tượng Phật lớn nhỏ được sắp xếp theo quy định của một ngôi chùa Việt cổ, chùa Láng như một bảo tàng mỹ thuật với đầy đủ các bộ tượng được tạo tác đẹp, chau chuốt như bộ tượng Tam Thế Phật, Quan Âm Chuẩn Đề, A Di Đà, Ngọc Hoàng – Kim Đồng - Ngọc Nữ… đạt tính chuẩn mực cao, có niên đại nghệ thuật thế kỷ XIX.
Ngoài tượng Phật, tính chất “đền thờ” thể hiện khá đậm nét thông qua hệ thống di vật liên quan đến “Đức Thánh Láng”. Đó là hai pho tượng Thiền sư Từ Đạo Hạnh làm bằng mây cuộn được phủ sơn thếp - một trong những kiệt tác hiếm thấy ở Việt Nam và tượng Lý Thần Tông bằng gỗ đặt ngồi trong khám được tạo tác ở thế kỷ XIX đã góp phần tạo cho di tích chùa Láng trở nên đặc biệt và độc đáo so với những ngôi chùa trong vùng.
Đáng lưu tâm, chùa còn lưu giữ được 12 đạo sắc phong cho Thiền sư Từ Đạo Hạnh và vua Lý Thần Tông (trong đó có 3 sắc thời Hậu Lê, một sắc thời Tây Sơn, 8 sắc thời Nguyễn) cùng 15 tấm bia đá, chuông đồng, khánh đồng, hoành phi, cuốn thư, câu đối… niên đại trải dài từ thời Lê đến thời Nguyễn.
Từ xưa đến nay, chùa Láng vẫn được coi là trung tâm của hệ thống di tích liên quan đến Thiền sư Từ Đạo Hạnh, như: chùa Nền tương truyền chính là nhà của Từ Đạo Hạnh. Chùa Hoa Lăng (xưa còn gọi Ba Lăng) là nơi thờ Thân Mẫu của Ngài. Chùa Tam Huyền nơi thờ Thân Phụ của Ngài. Chùa Thầy nơi tu hành đắc đạo của Thiền sư Từ Đạo Hạnh...
Lễ hội Chùa Láng bao nhiêu năm một lần?
Lễ hội Chùa Láng bao nhiêu năm 1 lần là băn khoăn của rất nhiều người. Vì lễ hội được tổ chức với quy mô rất lớn nên không phải năm nào cũng được tổ chức. Từ trước đến nay, khoảng 10 đến 15 năm lễ hội này mới được tổ chức một lần. Thời gian lựa chọn tổ chức lễ hội là thời điểm mưa thuận gió hòa, dân khang vật thịnh, mùa màng bội thu. Lễ hội sẽ được tổ chức trong nhiều ngày với các hoạt động hấp dẫn và thu hút đông đảo mọi người cùng tham gia.
Từ trước đến nay, khoảng 10 đến 15 năm lễ hội này mới được tổ chức một lần. Ảnh: Báo Kinh tế và Đô thị.
Hội Chùa Láng diễn ra như thế nào, có gì đặc sắc?
Vì được tổ chức nhiều năm một lần nên hội Chùa Láng luôn có quy mô rất lớn với nhiều hoạt động thú vị. Cụ thể, các hoạt động theo ngày của lễ hội này như sau:
Ngày 5 tháng 3 Âm lịch
Đây là ngày đầu tiên diễn ra hội, người dân địa phương sẽ tổ chức rước kiệu Thánh và bát hương đi đến chùa Nền. Sau đó, vào buổi chiều sẽ rước kiệu hoàn cung.
Ngày 6 tháng 3 Âm lịch
Buổi sáng: các cụ cao niên, lão làng sẽ rước bát hương từ chùa Láng xuống cáo yết tại chùa Tam Huyền – đây là nơi thờ Đức Thánh phụ Từ Vinh - theo kiệu Long. Sau đó, họ quay về Láng và tiến hành đưa bát hương nhập cung. Cũng trong buổi sáng ngày mùng 6, các thanh niên trai tráng sẽ được lựa chọn để tiến hành hoành kiệu, hay còn gọi là lắp kiệu. Buổi chiều: người dân thuộc các làng Láng Hạ, Láng Thượng, Láng Trung sẽ tiến hành chuẩn bị những lễ vật công phu, đặt vào bên trong kiệu, sau đó các thanh niên sức vóc sẽ rước lên chùa. Một trong những nghi thức đặc biệt quan trọng trong ngày mùng 6 đó chính là Giải y phục được thực hiện vào lúc 12 giờ.
Ngày 7 tháng 3 Âm lịch
Buổi sáng: tổ chức lễ rước kiệu long trọng từ chùa ra đường. Đoàn rước bao gồm nhiều loại cờ, chiêng, trống, lọng che, họa kích, siêu đao, voi bành, chiêng… Dọc theo đoạn đường mà đoàn rước đi qua, cứ mỗi vài chục mét sẽ có một hương án, đèn nhang với bô lão bái lễ đám rước đi qua, điều này tượng trưng cho thần dân bái vọng Thiên tử. Sau đó là hoạt động lễ tế được thực hiện bởi các cao niên trong làng.
Buổi chiều: nghi lễ dâng hương tế Thành được đội tế nữ chùa Láng thực hiện.Buổi tối: nghi thức Dâng lục cúng được tổ chức tại chùa với mong muốn cầu nguyện cho quốc thái dân an, mọi người được bình yên, hạnh phúc.
Ngày 8 tháng 3 Âm lịch
Buổi sáng: hoạt động lễ tế Thánh tiếp tục được thực hiện bởi các đoàn tế lễ, dâng hương của nhiều khu vực lân cận.
Buổi chiều: các trò chơi dân gian được tổ chức đa dạng như chọi già, thổi cơm, đập niêu, hội thư pháp, hội thơ, hát Quan họ, múa, Chầu văn, Cải lương…
Buổi chiều tối: lễ tế hạ hội được thực hiện bởi các cao niên trong làng sẽ là hoạt động cuối cùng kết thúc lễ hội.
