Một câu chuyện ly kỳ được ngườ? dân thị trấn Vụ Bản, huyện Lạc Sơn (Hòa Bình) kể lạ?. Đó là câu chuyện về một cháu bé cứ nằng nặc nhận mình là đứa trẻ đã chết cách đây hơn 10 năm và đò? về ở vớ? bố mẹ ngườ? đã chết.
Câu chuyện có dạng một sự đầu tha? mà ngườ? đầu tha? b?ết rõ về k?ếp trước của mình.
Anh Tân và chị Thuận đều là cán bộ công tác tạ? thị trấn Vụ Bản. Anh chị kết hôn năm 1987 đến năm 1992 chị Thuận s?nh cháu tra? đặt tên là Nguyễn Phú Quyết T?ến. T?ến khỏe mạnh bụ bẫm và lớn lên trong sự vu? mừng khôn tả. Ta? họa ập đến trong một lần ra sông chơ?, T?ến chẳng may chết đuố?, kh? ấy cháu 5 tuổ?, đang là học s?nh trường Mầm non Hoa Hồng ở thị trấn Vụ Bản. Sau v?ệc buồn đó chị Thuận cũng không s?nh nở được nữa.
| Cậu bé Bình - T?ến. |
Có một sự đầu tha??
Ngày 6/10/2002, tạ? xóm Cọ?, gần thị trấn, chị Bù? Thị Dự đã s?nh một cháu bé tra? x?nh xắn, đặt tên là Bù? Lạc Bình. Mọ? sự bình thường cho đến năm 3 tuổ?, bé Bình cứ nằng nặc nhận mình là T?ến, nhà ở thị trấn Vụ Bản. Thậm chí cậu bé còn bắt mẹ đưa ra thị trấn và chỉ đúng nhà số 25, nhà của anh chị Tân, Thuận. Được sự chỉ dẫn của cô g?áo Đông, dạy mầm non trong bản Cọ?, anh chị Tân, Thuận đã tìm đến nhà cháu Bình. Rất ngạc nh?ên, cháu Bình lạ? như đã quen thân từ lâu vớ? anh chị Tân, Thuận. Được sự đồng ý của bố mẹ cháu Bình, anh chị đưa cháu Bình về thăm nhà mình. Trên đường về, để thử thằng bé, anh Tân dừng xe trước một ngô? nhà cao tầng bảo cháu, nhà bác đấy cháu vào đ?. Lập tức Bình bảo, đây không phả?, nhà ở dướ? k?a cơ. Đ? qua rất nh?ều đường trong thị trấn, anh Tân không đ? theo đường chính vì muốn thử thằng bé. Ngạc nh?ên là Bình cứ chỉ rành rọt và cho đến ngô? nhà anh Tân thì mớ? thô?.
Vừa mở cửa nhà, Bình lập tức xuống xe và chạy tót vào trong và mở tủ bớ? đồ đạc. Chị Dự đ? cùng đã định ngăn lạ? vì sợ vợ chồng anh Tân đánh g?á con mình th?ếu g?áo dục nhưng anh Tân đã ngăn lạ?. Mặc cho cháu Bình tìm k?ếm. Anh Tân hỏ? thế cháu đang tìm gì? “Tìm cá? máy bay và cần cẩu”. Nghe Bình nó? anh Tân g?ật mình vì đây là ha? món đồ chơ? anh đã mua cho cháu T?ến trước đây. Đến lúc cháu qua đờ? anh mớ? mang vứt đ?. “Bác cất đ? rồ? để lúc nào bác tìm lạ? cho cháu”, anh nó? vớ? cháu Bình. Sau bữa cơm anh Tân bảo cháu ra xe để chở ha? mẹ con về nhưng thằng bé bảo, nhà ở đây, không về đâu. Nó? rồ? Bình chạy vào nhà leo lên g?ường, đúng ch?ếc g?ường bé T?ến nằm ngày trước và nằm sấp xuống g?ường, ngủ luôn.
Nhìn cá? dáng Bình nằm y như T?ến năm xưa vợ chồng anh Tân lặng ngườ?. Trước sự tha th?ết của thằng bé đêm hôm đó chị Dự đã m?ễn cưỡng cho con ở lạ? vớ? g?a đình anh Tân. B?ết chuyện thằng bé, đêm hôm đó hàng xóm láng g?ềng kéo đến chật kín nhà. A? cũng thử Bình bằng những câu hỏ? để xem nó kể lạ? chuyện ngày xưa có chính xác không. Lạ là mọ? chuyện xưa cũng như những ngườ? quen, cậu bé đều b?ết và nhận ra. Đêm đầu t?ên Bình ở vớ? anh Tân chị Thuận, anh chị đã hỏ? cháu rất nh?ều chuyện. Hỏ? chuyện… con chết thế nào, tạ? sao lạ? về trong xóm Cọ?? Bình bảo, con cũng đã quay về nhà nhưng đến cá? cống đầu ngõ có một ngườ? to lớn cứ chặn con lạ? rồ? đuổ? đ? nên không vào được nhà.
Cũng đêm đó, anh Tân g?ả vờ gọ? lớn T?ến ơ?, lập tức ở trong nhà Bình dạ và còn hỏ? lạ? bố gọ? gì con. Chỉ vào chị Thuận hỏ? đây có phả? là mẹ con không, cháu cũng trả lờ? phả?. Sau kh? đưa Bình về xóm Cọ?, anh Tân luôn nhớ đến cháu Bình. Ba ngày hôm sau, anh Tân lạ? vào xóm Cọ? thăm cháu. Vừa thấy anh Tân, Bình đã nhảy tót vào lòng anh như ngườ? thân th?ết từ lâu lắm. Mặc cho bố mẹ, bà nộ? vẫn đang ngồ? bên cạnh. Đ?ều ngạc nh?ên là chính bà Thỉn bà nộ? cháu bé nó? vớ? anh Tân: “Từ ngày thằng Bình bắt đầu b? bô tập nó? tô? đã b?ết nó không phả? ngườ? Mường mà là ngườ? K?nh. Nó nó? t?ếng K?nh rành rọt, đ?ều mà chưa một đứa bé ngườ? Mường nào g?ống thế”. Chính Bình cũng đã có lần nó? vớ? mẹ: “Con là ngườ? K?nh, con không phả? ngườ? Mường. Mẹ không đưa con về con sẽ chết”. Bà Thỉn đưa Bình đ? học cháu khóc và nó?: “Cháu không học trường này đâu, cháu học trường gần nhà cháu cơ, trường ở ngoà? thị trấn”.
Một thờ? g?an sau đó Bình l?ên tục đò? bố mẹ “đưa về nhà con” và dọa “không đưa về con sẽ chết”. Một lần Bình ốm nặng, anh Hoan chị Dự đã rất lo lắng, sợ đ?ều thằng bé nó? sẽ l?nh, nó sẽ chết thật. Dù được mỗ? mình cháu nhưng không còn cách nào khác, anh chị đã đồng ý cho Bình về ở hẳn vớ? nhà anh Tân, chị Thuận. Từ ngày về vớ? “nhà của con” Bình chơ? vu? vẻ và không còn bệnh tình gì nữa. Kể từ ngày về ở vớ? bố Tân, mẹ Thuận, Bình cũng được đổ? thành tên T?ến và mang họ Nguyễn Phú Quyết T?ến. Tên họ trùng vớ? cháu T?ến con anh Tân đã chết đuố? cách thờ? đ?ểm đó hơn 10 năm. Đến nay, cháu đã lớn và đang học phổ thông, cũng bình thường như bao đứa trẻ khác. Anh Tân không muốn sự v?ệc trở nên phức tạp và được thêu dệt thêm. Tuy nh?ên câu chuyện của cậu bé Bình - T?ến này khắp vùng a? cũng b?ết.
Những trường hợp tương tự
Đã có nh?ều trường hợp đầu tha? tương tự như trường hợp cậu bé Bình - T?ến xảy ra trên thế g?ớ? làm đau đầu các nhà ngh?ên cứu. H?ện có tớ? 2.500 hồ sơ nhân chứng lưu trữ ở ĐH V?rg?n?a được gh? chép cẩn thận về các trường hợp đầu tha? này.
Trường hợp đầu t?ên là câu chuyện của Gam?n? Jayasur?ya được s?nh ra ở Sr? Lanka vào năm 1962. Kh? còn là một đứa trẻ, Gam?n? đã kể rằng cậu nhớ k?ếp trước của mình. Ở k?ếp trước, cậu có một ngườ? mẹ khác to lớn hơn ngườ? mẹ h?ện g?ờ. Cậu có chú vo? đồ chơ? hay mang theo kh? đ? tắm, cậu cũng đã từng bị ngã xuống ch?ếc g?ếng gần nhà. Cậu thường bị ngườ? em tên N?mal cắn và cậu còn đang để ch?ếc cặp sách trên ch?ếc ghế trong phòng. Thật may là trong một lần tình cờ đ? qua khu vực N?ttambuwa (Sr? Lanka), Gam?n? nó? rằng em nhận ra mình đã từng sống ở đó. Và những câu chuyện cậu bé kể về k?ếp trước của mình hoàn toàn đúng vớ? một cậu bé đã chết tạ? đây.
Trường hợp thứ ha? được đề cập đến là một cậu bé 6 tuổ? ngườ? Thổ Nhĩ Kỳ - Kemal Atasoy. Vào năm 1997, T?ến sĩ Jurgen Ke?l - nhà tâm lý học ngườ? Austral?a đã lắng nghe và gh? nhận những m?êu tả một cách tự t?n về cuộc sống trước k?a của cậu bé Kemal. Cậu bé kể rằng ở k?ếp trước, cậu đã từng sống ở Istanbul (cách đó 800km), trong dòng họ Karakas và cậu là một tín đồ Cơ đốc g?áo g?àu có ngườ? Armen?a và rất nh?ều ch? t?ết về k?ếp trước của mình.
T?ến sĩ Ke?l đã bỏ công sức đ? k?ểm chứng lờ? nó? của Kemal. Tuy rất vất vả nhưng cuố? cùng, t?ến sĩ cũng gặp một nhà sử học uy tín trong vùng và được nghe kể câu chuyện gần như trùng khớp vớ? những lờ? Kemal đã nó?. Nhà sử học kể rằng, có một g?a đình đạo Cơ đốc g?àu có sống trong căn nhà bên hồ. Ông ta là ngườ? Armen?a duy nhất trong vùng và có họ Karakas. Vợ ông là ngườ? Hy Lạp và họ có ba ngườ? con. Ngườ? đàn ông đó chết khoảng năm 1940-1941.
Câu hỏ? được đặt ra là làm thế nào một cậu bé lạ? có thể b?ết những thông t?n về một ngườ? đàn ông sống cách đó 800km và không có bất cứ một l?ên hệ nhỏ nào tớ? g?a đình cậu?
| Từ bên trá? sang: Chị Thuận, cậu bé Bình - T?ến, anh Nguyễn Phú Tân và ngườ? bác ruột Bù? Văn Tuấn. |
Những lờ? g?ả? thích đầu t?ên…
Đầu t?ên, các nhà khoa học nghĩ đến chuyện những ngườ? trong cuộc có thể đã nó? dố? và tưởng tượng ra những câu chuyện kỳ lạ. G?ả thuyết này không đứng vững, bở? lẽ, xét về khía cạnh động cơ, những nhân vật này hoàn toàn không có động cơ nào để “sáng tạo” ra một câu chuyện như vậy. Vả lạ? có rất ít mố? l?ên hệ g?ữa ngườ? thân của những ngườ? chết và những ngườ? đầu tha?.
Và lý do này cũng đã phủ nhận một g?ả thuyết khác được đề cập đến đó là nhân chứng vô tình b?ết được thông t?n về ngườ? được cho là t?ền k?ếp của mình, và vô tình, những thông t?n đó ăn sâu vào t?ềm thức, b?ến thành một ký ức g?ả, ký ức không phả? của bản thân nhưng tưởng tượng đó là của chính mình.
Một g?ả thuyết khác, ngườ? ta cho rằng, những ký ức có thể được d? truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác nhờ gene. “Trí nhớ gene” được lưu trong những phân tử prote?n của tế bào não. Kh? có một năng lực nào đó làm khở? động các phân tử ấy thì ký ức về đờ? trước sẽ được phục hồ?, con ngườ? bỗng nh?ên nhớ lạ? những gì từng xảy ra vớ? tổ t?ên xa xô?, y như là đã xảy ra vớ? chính mình. Tuy vậy, g?ả thuyết này vẫn vấp phả? nh?ều sự phản đố? của các nhà ngh?ên cứu.
Những n?ềm t?n về sự đầu tha? hay luân hồ? được phổ b?ến rộng rã? trong các tôn g?áo và đức t?n. Quan n?ệm về sự đầu tha?, luân hồ? cho rằng, một ngườ? đã ở sẽ trở lạ? thế g?an này trong một thể xác khác. Đ?ều này gợ? đến một sự kết nố? g?ữa những cuộc đờ? có vẻ không l?ên quan đến nhau, nhưng sâu sa trong đó là bằng chứng ẩn g?ấu về sự nố? t?ếp g?ữa cuộc đờ?.
Dù đưa ra rất nh?ều bằng chứng chứng m?nh về h?ện tượng đầu tha?, luân hồ?... nhưng lờ? g?ả? thực sự về những trường hợp này vẫn là câu hỏ? còn bỏ ngỏ.
Theo An n?nh Thủ đô
